《策蘭傳》

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〔內容簡介〕
中文世界唯一的策蘭生平及詩作研究傳記。近十年來，詩人保羅‧策蘭的詩作和生平成為世界文學中最為注目的焦點。本書由貝嶺從不同語種的策蘭傳記中選定，由德文中譯。

保羅‧策蘭（Paul Celan），二戰之後最重要的德語詩人。原名保羅‧安策爾（Paul Antschel）， 1920年生於布科維納的切爾諾維茨（今屬烏克蘭）一個德語猶太裔家庭，自幼即有極高的語言與文學賦才。1942年，其父母相繼於納粹集中營中被害身亡。1944年，策蘭僅攜帶《德法辭典》與《英德辭典》走上流亡之途，經布加勒斯特、維也納，最後在巴黎棲居了二十年，。1952年，策蘭因〈死亡賦格〉一詩在德國引起震撼。他一生著譯並豐，有九百餘首詩作與七部詩集出版。1970年，他自沉於巴黎塞納河。




【獎項肯定】
策蘭生前曾獲德國最重要的文學獎「畢希納文學獎」。

【推薦語】

在很多事情上我要感謝保羅•策蘭：激勵、分歧、有關孤獨的概念、還有有關奧許維茲還未終結的認識。他的幫助從來就不是直接的，而是存於弦外之音，就像公園中的漫步。
鈞特•格拉斯（Guenter Grass），〈奧許維茲後的寫作〉，法蘭克福詩學講座，1990年

再沒有誰的詩歌比他的詩歌更加憤怒，再沒有什麼詩像這樣完完全全從苦難中獲得靈感。策蘭從未停止與過往這條惡龍的對峙。最終，它還是將他吞噬。
保羅‧奧斯特（Paul Auster），〈流亡的詩學〉，1983

通過語言上的極度張力與極度減縮，那些在此向我們言說之物走向我們，它走向我們，須得堅守那些在自身意義之外還有別樣追求的相互糾結的詞，那些僅有一定指向而從今開始相互聯繫的詞，通過堅守這樣的詞並將它們相聯合，而非統一，並使它們相互關聯起來。
莫里斯‧布朗肖（Maurice Blanchot），〈最後一個言說者〉，1984年

保羅•策蘭站在最前面，卻常迴避與人交往。我瞭解他的一切，也知道那深重的危機。他由此成就了自己，最大限度地成就了自己。
馬丁‧海德格爾（Martin Heidegger），〈致格哈德•鮑曼書〉，1967年6月23日

在當代德語這一密閉式（hermetisch）寫作的最重要代表人物策蘭那裡，所謂密閉式的經驗內涵完全被顛覆。面對著苦難，面對著既拒絕經驗式的感知又拒絕被昇華的苦難，藝術感到羞恥，這羞恥完全滲透在策蘭的詩裡。他的詩欲以沉默道出極度的驚恐，其間所含的真則化作一種負像。
特奧多爾‧W‧阿多諾（Theodor W. Adorno）

〔作者〕
沃夫岡‧埃梅里希（Wolfgang Emmerich）
1941年生於德國薩克森州（Sachsen）西部的開姆尼茨（Chemnitz），1978年起任德國不萊梅大學（Universität Bremen）近代文學與文化史教授，專研德國文學、歷史與哲學。1968年起任教於美國，以及德國圖賓根大學（Universität Tübingen），後並在美國、法國巴黎、義大利都靈等地多所大學任客座教授。在日爾曼語言文學、民俗學史、自傳、德國作家海因希‧曼（Heinrich Mann，Thomas Mann之兄）、流亡文學、前東德文學等方面均有著述出版。有關策蘭的文章亦發表於《策蘭年鑒》（Celan-Jahrbuch，Heidelberg : C. Winter Universitätsverlag, 1987-）與文學雙月刊《意義與形式》（Sinn und Form，Berlin, etc., Rütten & Loening, 1949-）。


〔譯者〕
梁晶晶
北京大學德語語言文學系講師，曾以策蘭詩學及生平撰寫碩士論文。

〔目錄〕
導言 / 沃夫岡‧埃梅里希
第一部 青少年時代
第一章 切爾諾維茨的少年時代 布科維納，1920—1940年
第二章 母親的語言——兇手的語言 1941—1945年
第三章 從安策爾到策蘭 布加勒斯特，1945—1947年
第四章 「我們相愛如罌粟和記憶」。 維也納，1947—48年
第二部 巴黎I
第五章 從「美的詩」到「灰色的語言」。 巴黎，1948—1958年
第六章 「我是那個不存在的人。」 德國的，猶太的，俄國的。1958—1963年
第三部 巴黎II
第七章 「……一粒呼吸的結晶，／你不容辯駁的／見證。」 1963—1967年
第八章 「……說，耶路撒冷它在（sag，dass Jerusalem ist）。」
巴黎，1968年5月—以色列，1969年10月
第九章 「……我定是日益向著我的深淵墜落下去。」 1969年底—1970年春
策蘭年表
參考書目